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【央视新闻客户端】

中新社济南3月7日电题：传统服饰再掀热潮，东西方如何互鉴？

——专访山东省服装设计协会会长周锦

作者王采怡李欣赵晓

中国素有“衣冠古国”“礼仪之邦 ”之称
，服饰文化源远流长，中国传统服饰也在世界时尚舞台上创造新的潮流
。

在挺立时尚潮头的意大利 、法国 ，具有东方色彩的传统服饰也历久弥新。东西方传统服饰有怎样的发展历史？在新时代又如何互鉴
，生发出新的火花？近日，山东省服装设计协会会长周锦在接受中新社“东西问
”专访时作出解答 。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：东西方传统服饰各自经历了怎样的发展历程？

周锦：东西方服饰的演变与各自的文化发展紧密相连。

中国的服饰文化源远流长 ，有数千年的历史
。漫长的历史中
，中国的服饰形制与传统文化紧密相连，其中最为核心的是礼文化与祭祀文化 ，吉
、凶、军 、宾、嘉五礼都有对应的服装形制。除祭祀服装外
，朝服
、便服等也都有讲究，从皇家到百姓 ，人们都会按时令穿衣 。

因此
，东方服饰体现了“天地人合一”的哲学思想
。其中，金、木 、水
、火、土五行对应着白 、青
、黑、赤 、黄五色 ，而服饰的形制则与四季轮转
、十二地支紧密相连，体现了人与自然和谐共生。在一定时间内
，人们所崇尚的某一项事物被称为时尚，中国服饰与时偕行 ，也诠释了“时尚 ”一词 。

周朝时期的《尚书》《周礼》《左传》等典籍中有关于服饰文化的记载
。秦统一六国后
，确定了服装形制，汉代传承并发展 ，唐代大气
，宋代简约唯美，元代充满民族特色 ，明代绚丽
，清代则继承《周礼》并融入“马上民族
”的特色。进入民国，上海改良旗袍吸收海外丝织服装的经验成为潮流 。如今 ，呈现出华服、新中式 、汉服等“多元并盛”的趋势
。

唐代经学家孔颖达云：“中国有礼仪之大
，故称夏；有服章之美，谓之华。 ”中国人用服饰的色彩
、形制去制礼作乐 ，参与国家治理，也使服饰成为“锦绣中华
”的一个组成部分 。

西方服饰发展则深受“以人为本”观念影响
，尊重个体价值、追求个性表达，服饰贴合人体线条 ，注重展现人体美与个性美
。其发展大致分为四个阶段：古希腊时期 、古罗马时期、文艺复兴时期以及19世纪以来的女性解放时期。

古希腊时代可追溯至公元前2000年
，至今已有约4000年的历史 。当时男女服饰均以袍为主，这些袍常用玻璃或石头钉缀的珠子作为装饰 ，并别于右肩。进入古罗马时代(包括拜占庭时期)
，受中国丝绸和刺绣的影响，服饰依然以袍为主 ，但融入了中国刺绣作为点缀
。

文艺复兴时代(14世纪至17世纪)
，欧洲盛行舞会服装，特点为收腰与大裙摆 ，一度流行高高翘起的后臀设计
，类似鸡尾裙。此时期的服装对女性造成了一定束缚，尤其是收腰设计 。白天的服装通常拘谨严实 ，而舞会服装则追求裸露与展示
。

18世纪后，女性服饰进入洛可可时代
，以花边和刺绣为代表。第一次世界大战后，香奈儿和迪奥等品牌的出现 ，将女性从束缚中解脱出来
，如香奈儿的轻松裤装，展现了女性的自由与奔放 。

中新社记者：中国传统服饰在当今社会再度崛起 ，背后有哪些推动因素？

周锦：20年前
，汉服的复兴意味着中国文化的回归，而当今汉服的崛起 ，特别是马面裙的崛起
，是中国人文化自信的表达，同时也是人们对传统服饰美学的致敬
。

在我看来 ，华服崛起主要有三点原因。第一
，文化崛起带动民族自信，这在近10年体现得尤其明显 。近年来 ，国家倡导传统文化的复兴，学习传统文化日益受到重视
。正是伴随着传统文化的崛起
，人们开始意识到，中国人有自己独特的时尚设计体系。

汉服再次兴起 ，并非让我们回归古人的时代
，而是将古人所使用的色彩体系
、服装形制等传统审美，与现代美学相结合 ，并在新时代中吸纳外来时尚文化
，进行创造性转化和创新性发展 。

第二，年轻人特别是中国留学生、海外华侨华人对中国文化的热爱
。年轻一代穿华服 ，从最初的模仿逐渐深化为热爱
，这一转变直接催生了华服的复兴与新中式风格的崛起。

第三，生活方式的转变 ，使得越来越多的“00后 ”“90后
”开始对香道 、花道
、茶道感兴趣 。走进年轻人创办的茶社
，你会发现他们既对茶具种类、饮茶风俗十分了解，又能把西式咖啡和中式茶饮进行融合创新。同样 ，他们也喜欢汉服绚丽的色彩，向往健康美好的生活
。

归根结底
，文化能带给人们心灵的安宁。

中新社记者：东西方传统服饰在全球化背景下怎样交流互鉴？

周锦：在我们身边，东西方传统服饰间的交流无处不在 。迪奥把马面裙作为主打的高定款 ，爱马仕在云贵地区收集绣片
，这是中国传统服饰对西方高奢品牌的影响
。当然，现在流行的小香风 、西装
、蕾丝花边等服装风格则是从欧洲流传过来的。

以日本为例 ，日本自古受中国文化的熏陶
，不仅沿用中国的干支纪年法，还借鉴中国的色彩理论与服饰体系 。其服饰文化滥觞于中国的唐代服饰 ，经过日本本土化的改良与创新
，中国唐代服饰的形制美学与色彩体系在日本得到较完整的保留，而中国精湛的面料织造与染色技术也被日本珍视传承
。

20世纪60年代以来 ，在当地政府的扶持下
，日本设计师迈向国际时尚舞台，70年代初 ，开始输出日本设计，参加诸如米兰时装周、法国时装周 、伦敦时装周及纽约时装周等国际顶级时尚盛事。尽管遭遇不少困难
，但经过长期的国际交流，日本逐渐孕育出独特的侘寂文化 。尤其在色彩运用上 ，日本在秉承中国五色体系的基础上
，融入本土特色，形成淡雅清新
、明快和谐的色彩风格
。这种色彩风格不仅与日本社会倡导的“微笑运动”精神相契合 ，更与日本儿童自幼接受国学教育有一定渊源。

鉴于此
，各国在推动服饰文化走向世界、开展对外文明交流的过程中，应着力构建具有本国特色的色彩与时尚体系 ，对传统文化进行创造性转化与创新性发展
，而非仅仅局限于对古老服饰形制的简单复制 。唯有不断创新，东西方传统服饰文化方能在全球化浪潮中更紧密地交流互鉴
。

中新社记者：当下 ，如何更好地传承和创新传统服饰文化？

周锦：传承创新传统服饰
，要格外重视年轻人的力量，尤其是年轻的汉服爱好者和服装设计师。

相较于“80后 ”“70后” ，“90后
”“00后”年轻人对中国传统文化的兴趣已达到新高度 。他们利用新媒体平台，积极参与汉服文化复兴
，提升中国传统服饰的影响力。

这一趋势在2023年尤为明显，华服与新中式服装凭借独特的文化韵味 ，迅速成为时尚领域的新焦点
。政策层面加强了对传统文化的重视
，社会各界的专家学者组织服装设计大赛 、推广非遗元素，共同推动这一主流趋势的发展。这些举措不仅加深了年轻一代对传统文化的认知 ，还激发了他们对祖先技艺的探索
，进而形成对传统服饰色彩
、纹样、面料的热爱 。

各国服装设计师应深入挖掘传统文化底蕴，结合现代审美观念与市场需求进行转化与发展 ，通过加强国际的交流与合作
，丰富与提升传统服饰的文化内涵与审美价值，让传统服饰在全球化的大背景下展现出更加独特的魅力与活力
。(完)

受访者简介：

周锦 ，山东省服装设计协会会长
，北京服装学院客座教授，中央戏剧学院客座教授 ，中国国际华服设计大赛总策划，太阳鸟集团总策划
，意大利中华文化时尚学院院长，中国十佳时装设计师 ，中国纺织非遗推广大使
，非遗衣线绣马面裙制作技艺项目代表性传承人，鲁锦产业高质量发展联盟产业中心主任 ，曹县汉服设计研究院院长。获意大利"LeGrandiGugliedellaGrandeMilano"金顶奖
，出版图书《中国古代服饰文献图解》《锦绣罗裙——传世马面裙鉴赏图录》《锦绣旗袍——传奇旗袍鉴赏图录》等 。